“唯物論”怎么打？

雖然通用詞表盡量減少手指語的存在，但在顧定倩看來，考慮到聾人受教育的需要，仍兼顧了手指語。

“通用詞表的詞分兩大類，一類是生活用詞，一類是學(xué)科用詞，如‘唯物論’。”顧定倩舉了一個哲學(xué)概念，對于“唯”的打法，他們討論之后還是使用了手指語W，因為唯物論并不是“唯一”的意思，而是“物質(zhì)是第一位的”。

“通用詞表收錄生活用詞時會盡量使用表形和表意的手勢，在收錄學(xué)科用詞時會使用一些手指語，因為這些抽象的概念，本來都是需要學(xué)習(xí)理解的。”顧定倩說。

字老師教授數(shù)學(xué)，也有一些特別手勢。

目前，顧定倩所在的研究中心除了編輯通用手語方案外，還編輯了不同學(xué)科的手語。計算機、美術(shù)和體育科目的手語已經(jīng)出版。

手語也有“方言”

與漢語類似，手語也有方言。

“全國各地都不一樣，甚至北京不同區(qū)都不太一樣。”顧定倩說，“有些手勢是大同小異，但有些就完全不一樣了。同一個詞，會打出完全不同的樣子。”

他舉了“錢”的例子。“一種打法是捻鈔票的動作，一種是比一個圓。”人民大學(xué)手語社的高葛文蔚舉了“如果”這個邏輯詞，她至少知道5種以上的打法。

在編輯通用詞表時，如果南北方差異比較大，不能用其中一個地方的打法替代另一個地方的打法，顧定倩他們的做法是并列收錄。

不過，中國少數(shù)民族并沒有發(fā)展出獨立的手語。據(jù)了解，西藏有5所聾校，建校時間都很短，支教老師多來自漢族地區(qū)。

“我們調(diào)查過少數(shù)民族的手語，除了西藏有個別詞匯是反映當(dāng)?shù)厥称贰⒆诮痰拇蚍ㄍ?，其他少?shù)民族只是在民俗方面有自己一些打法，沒有一個少數(shù)民族有完全成體系的手語。”顧定倩說。

目前，國際上也沒有通用手語。

顧定倩介紹，是有一個“國際手語”，只是在會議上使用。“各國聾人間建立溝通是很快的，因為手語更多是形象。”

語法是研究難點

人大手語社每年有200多人報名入社，他們希望通過學(xué)習(xí)手語理解聾人，并為他們做更多的事。

對他們來說，學(xué)習(xí)手語，詞匯不是最難的，難的是語法。因為手語很多句式，和正常說話并不一樣。社長孫茜舉了個例子。“比如‘褲子多少錢’，他們會說‘褲子’‘錢’‘多少’。”

顧定倩也坦言，語法研究是難點。他們在通用詞表后附有部分語法內(nèi)容，幫助初學(xué)者理解手語，但并不是一個成體系的語法書。“語法的使用也與每個聾人自身的教育程度相關(guān)。受漢語影響比較深的，打手語詞序更偏向書面詞序。一般聾人可能偏向跟書面語不相同的詞序。”顧定倩說。

顧定倩也舉了一個例子。“比如‘脫貧’，動賓結(jié)構(gòu)。手語如果先打‘脫’再打‘貧’，聾人會認為還在‘貧困’。在他們的邏輯中，這個詞是顛倒過來的，先打‘窮’，然后‘跳出’窮。從表意來講，這樣更符合脫貧的意思。”

手語研究的另一個困難是，語料分析不足。手語語料分析比現(xiàn)代漢語要難很多，因為手語語料要錄大量視頻。顧定倩表示，這也是他們將要彌補和努力的方向。(記者 李玉坤 王俊)

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