今天的中小學(xué)校普遍比較重視文化建設(shè)，新學(xué)校關(guān)注文化設(shè)計，老學(xué)校重視文化梳理或者是文化重建。但有個普遍性的問題是，很多學(xué)校有意無意地將校園文化與學(xué)校文化混為一談了。須知校園文化與學(xué)校文化不是一個層面的概念，校園文化并不等同于學(xué)校文化。

首先，學(xué)校屬于組織，校園是學(xué)校所在的空間，這兩個概念本身就不在一個層面上。從另一個角度審視，有怎樣的學(xué)校，才會有怎樣的校園，校園是根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)以及辦學(xué)目標規(guī)劃與設(shè)計的。學(xué)校作為一個組織也好，作為一個機構(gòu)也罷，它所有的絕不只是空間，決定學(xué)校發(fā)展的主體也不是空間，而是它的價值取向、行為方式，當然還有時間，因為文化是慢慢積淀起來的。

其次，盡管校園因素會在一定程度上制約一所學(xué)校的發(fā)展，譬如辦學(xué)規(guī)模，但這絕不是影響一所學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素。影響學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素是包括校園文化在內(nèi)的精神文化、制度文化、課程文化、行為文化等共同構(gòu)成的學(xué)校文化，更是倡導(dǎo)與踐行這一學(xué)校文化的人。文化是關(guān)乎人的，人類創(chuàng)造了文化，文化影響并推動了人類的進步。杜威認為：“文化就是不斷擴大一個人對事物意義理解的范圍，增加理解的正確性的能力。”如此我們可以認識到，學(xué)校文化屬于組織文化，既然是組織文化，就不可能只用指示空間的“校園”來替代。

第三，“文化”是一個非常復(fù)雜的詞，從文化分類的角度來審視，文化的分類有三種情況。二分法：物質(zhì)文化、精神文化;三分法：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化;四分法：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化。無論哪一種分類，校園文化更多地應(yīng)該劃歸“物質(zhì)文化”“行為文化”范疇，屬于學(xué)校文化的下位概念。無論是物質(zhì)的還是活動的，背后是主導(dǎo)學(xué)校運作的理念與準則，即學(xué)校的精神文化、制度文化，它們共同構(gòu)成了具體一所學(xué)校的文化，即“學(xué)校文化”。

綜上所述，無論如何都不能簡單地將校園文化混同于學(xué)校文化，校園文化是學(xué)校文化的部分，遠非全部。

今天的學(xué)校文化建設(shè)，更多的是將重心放在了校園文化上，而忽視了組織文化的建構(gòu)。學(xué)校文化建設(shè)是一個漸進的過程，僅有空間是遠遠不夠的，與空間相比更需要的是時間，因為精神文化的形成與傳承是一個漸進過程，不像校園里的建筑、招貼、標語那樣想換就可以換的。

學(xué)校文化建設(shè)過程中，學(xué)校管理者一定要搞清楚學(xué)校的定位在哪里，學(xué)校究竟想干點什么，能干些什么，哪些能干好，哪些必須干好，避免出現(xiàn)“拾到籃子里就是菜”的問題。辦學(xué)者不要總是想著做加法，更要想想如何做減法，想想如何聚焦、凸顯學(xué)校個性。

某種程度上說，打造學(xué)校文化的核心在于辦學(xué)者珍視什么以及選擇什么樣的辦學(xué)觀念，從而建立起適合學(xué)校的文化，并塑造學(xué)校的價值觀，這種價值觀影響著師生們的價值取向與行為方式，并且可以薪火相傳。要做到這一點沒那么容易，更不是移植和拿來那么簡單。

從學(xué)校教育的特質(zhì)來看，我認為課程與教學(xué)才應(yīng)該是學(xué)校文化建設(shè)的重心，偏離了這一重心，學(xué)校文化呈現(xiàn)出來的東西越多，則越暴露了辦學(xué)者的缺陷。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，學(xué)校文化建設(shè)的重要宗旨是為了推動與促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。人的能力與素養(yǎng)的提升是建立在知識積累的基礎(chǔ)上的，沒有相應(yīng)的知識基礎(chǔ)，技能與素養(yǎng)不過是空中樓閣而已。也就是說，學(xué)校文化的重心要放在提升師生的學(xué)習(xí)力上，而非簡單地在“讓每一堵墻都說話”的觀點影響下，將校園各個角落塞得滿滿的。

(作者系江蘇省中學(xué)語文特級教師，曾任江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué)、二甲中學(xué)校長)

關(guān)鍵詞： 校園文化 學(xué)校文化 不是 一個層面 概念